Mossadeghs Erbe neu denken: Demokratiemodell für den Iran
Von der Verfassungsrevolution zum modernen Widerstand: Prinzipien der Volkssouveränität im politischen Kampf des Iran
Das politische Erbe von Mohammad Mossadegh, dem bedeutendsten nationalistischen Staatsmann des Iran, wirkt auch Jahrzehnte nach seiner Absetzung durch den von der CIA und dem MI6 unterstützten Putsch von 1953 noch nach . In einer Zeit, als die Politik im Iran von der Monarchie, dem Klerus und militärischen Interessen dominiert wurde, bot Mossadegh eine mutige Vision einer Regierungsführung, die auf Konstitutionalismus, Rechtsstaatlichkeit und dem Willen des Volkes basierte.
Seine Amtszeit als Premierminister war zwar nur von kurzer Dauer, markierte aber eine bemerkenswerte Abkehr von der vorherrschenden autoritären Ordnung. Durch politische Maßnahmen wie die Verstaatlichung der iranischen Ölindustrie bekräftigte Mossadegh nicht nur die wirtschaftliche Unabhängigkeit, sondern auch das grundlegende Selbstbestimmungsrecht der Nationen. Seine Führung basierte auf Rechtsstaatlichkeit statt Autokratie und auf parlamentarischer Repräsentation statt Zwang – Eigenschaften, die bis heute demokratische Bewegungen im Iran und anderswo inspirieren.
Mossadeghs juristische Revolution: Mehr als Öl
Die Verstaatlichung der Ölindustrie unter Mossadegh im Jahr 1951 war nicht nur ein Schritt gegen ausländische Ausbeutung – sie war ein juristischer und politischer Akt, der nationale Souveränität und zivile Kontrolle über wichtige Ressourcen bekräftigte. Dieser in Rechtskreisen der südlichen Hemisphäre gefeierte Schritt trug dazu bei, das Prinzip zu etablieren, dass Entwicklungsländer das Recht haben, über ihre eigenen Wirtschaftsgüter zu verfügen. Mossadeghs Verteidigung dieser Politik vor dem Internationalen Gerichtshof galt weithin als Meilenstein der postkolonialen Rechtsstaatlichkeit.
Sein Beitrag war jedoch institutioneller Natur: Er versuchte, die politische Autorität auf Grundlage der iranischen Verfassung von 1906 neu zu definieren, die parlamentarische Kontrolle wiederzubeleben und die diktatorischen Vorrechte des Schahs in Frage zu stellen . Seine Regierung versuchte, die Rolle nicht gewählter Machtzentren wie des Königshofs und ausländischer Einflussnetzwerke in der innenpolitischen Entscheidungsfindung zu reduzieren. Selbst in seinen letzten Jahren unter Hausarrest blieb Mossadegh ein Symbol des auf dem Gesetz beruhenden politischen Widerstands.
Sein Testament, in dem er darum bat, neben den Märtyrern der Nationalbewegung und nicht in einem Schrein oder staatlichen Denkmal begraben zu werden, war ein letztes Zeugnis seines Glaubens an die Souveränität des Volkes.
Der Kampf ging weiter: Oppositionsstrukturen und demokratische Vision
Nach Mossadeghs Sturz kam es in den folgenden Jahrzehnten zu verstärkter Unterdrückung abweichender Meinungen. Seine Vision einer zivilgesellschaftlich geführten, repräsentativen Regierung hat jedoch in zahlreichen Oppositionsbewegungen weitergelebt. Zu ihnen gehört der Nationale Widerstandsrat Iran (NWRI), der 1981 als Koalition von Dissidenten gegründet wurde, die sich sowohl der monarchischen als auch der klerikalen Diktatur entgegenstellten.
In seinen Gründungsdokumenten skizziert der NCRI einen demokratischen Rahmen, der viele Prinzipien widerspiegelt, für die sich Mossadegh einsetzte: Gewaltenteilung, freie Wahlen, Gleichberechtigung der Geschlechter, Meinungs- und Vereinigungsfreiheit sowie die vollständige Trennung von Religion und Staat.
Der Rat setzt sich für Folgendes ein:
Eine pluralistische Republik auf der Grundlage des allgemeinen Wahlrechts
Abschaffung der Todesstrafe und Verbot der Folter
Gleichheit aller Ethnien und Religionen vor dem Gesetz
Kostenlose Bildung und Gesundheitsversorgung
Bekenntnis zum Völkerrecht und zur friedlichen Koexistenz
Diese Verpflichtungen sind im „Plan für den zukünftigen Iran“des Rates verankert und sollen sicherstellen, dass der postautoritäre Iran nicht zu einer willkürlichen Herrschaft zurückkehrt.
Vergleichende Rechtswissenschaften und demokratische Parallelen
Eine vergleichende Analyse der vom NCRI vorgeschlagenen Verfassungsprinzipien mit führenden Demokratien – wie Schweden, Frankreich, Kanada und Deutschland – zeigt eine inhaltliche Übereinstimmung in Kernfragen der Regierungsführung: Kontrolle und Ausgleich, richterliche Unabhängigkeit, Bürgerrechte und Gleichberechtigung der Geschlechter.
Das Programm des Rates lehnt ausdrücklich jede Form von Theokratie oder Einparteienherrschaft ab und greift auf Regierungsmodelle zurück, die Transparenz, Rechenschaftspflicht und Dezentralisierung der Macht betonen. Sein Vorschlag zur Einsetzung einer verfassunggebenden Versammlung nach einem Regimewechsel spiegelt ebenfalls ein grundlegendes Bekenntnis zur demokratischen Legitimität wider.
Dennoch hängt die langfristige Realisierbarkeit, wie bei jeder politischen Vision dieser Art, nicht nur von der Ausgestaltung der Institutionen ab, sondern auch von ihrer Umsetzung in einem offenen politischen Umfeld, in dem unterschiedliche Stimmen, auch Kritiker, die Möglichkeit haben, sich zu beteiligen.
Von der politischen Philosophie zur bürgerlichen Verantwortung
Mossadegh betrachtete Politik zu Lebzeiten nicht als Kampf um die Vorherrschaft, sondern als bürgerliche Verantwortung, für Gerechtigkeit zu sorgen und Tyrannei zu widerstehen. Diese Auffassung spiegelt sich im politischen Denken von Persönlichkeiten wie Dr. Hossein Fatemi wider – seinem Außenminister und Journalisten –, der die Presse stets als Bollwerk demokratischer Verantwortlichkeit hervorhob.
Im heutigen Iran, wo die Unterdrückung anhält, hallen Fatemis Worte durch die Untergrundpresse und die digitalen Medien, wo die Bürger trotz der Unterdrückung aller Formen der Meinungsfreiheit durch das Regime ihr Recht auf Wahrheit und freie Meinungsäußerung ausüben wollen. Diese Werte – Gewissensfreiheit, Verantwortung der Regierung und Treue zum Willen des Volkes – bleiben der Grundstein jedes sinnvollen demokratischen Projekts im Iran.
Ein Weg nach vorn, der im verwurzelt ist.
Auch wenn sich die historischen Umstände seit Mossadeghs Zeit verändert haben, bleiben die grundlegenden Ideale der nationalen Souveränität, der Rechtsstaatlichkeit und der demokratischen Teilhabe weiterhin aktuell und relevant. Die von Mossadegh formulierte und von vielen in der heutigen Opposition – einschließlich des NWRI – geteilte Vision wurzelt nicht in Nostalgie, sondern im anhaltenden Streben nach einer verantwortungsvollen, zivilgesellschaftlich geführten Regierung im Iran.
Wahre Demokratie lässt sich weder importieren noch aufzwingen – sie muss aus der politischen Kultur, der Geschichte und den Entscheidungen einer Nation hervorgehen. Während der demokratische Widerstand im Iran weiterhin für einen Wandel kämpft, bietet Mossadeghs Erbe sowohl Grundlage als auch moralischen Kompass: Regierung muss dem Volk dienen, und Legitimität erwächst aus seinem frei geäußerten Willen.