Maryam Rajavi skizziert Weg zu Regimewechsel und demokratischem Iran

In einem Exklusivinterview mit Just the News bezeichnete Maryam Rajavi, die designierte Präsidentin des Nationalen Widerstandsrates Iran (NWRI), den aktuellen Aufstand im Iran als eine entscheidende und fortgeschrittenere Phase eines revolutionären Prozesses, der 2017 begann. In ihrer Rede am 15. Januar 2026 erklärte Rajavi, die Proteste unterschieden sich deutlich von denen der Jahre 2019 und 2022 durch ihre landesweite Ausdehnung, ihren hohen Organisationsgrad und ihr explizites Ziel, das herrschende System zu stürzen.

Frau Rajavi betonte, dass die Bewegung mittlerweile Arbeiter, Basarhändler, Studenten, Frauen und ethnische Minderheiten in allen 31 Provinzen umfasst. Sie hob die Rolle organisierter „Widerstandseinheiten“ hervor, die mit der Volksmojahedin-Organisation des Iran (PMOI/MEK) verbunden sind und Proteste koordinieren sowie staatliche Repressionen bekämpfen.

Frau Rajavi lehnte einen von außen angestoßenen Wandel ab und argumentierte, dass ein Sturz des Regimes nur durch organisierten Widerstand der Iraner selbst erreicht werden könne. Sie erklärte, der NCRI habe einen detaillierten Übergangsplan ausgearbeitet , der unter anderem eine provisorische Regierung und freie Wahlen zu einer verfassungsgebenden Versammlung innerhalb von sechs Monaten nach dem Zusammenbruch des Regimes vorsehe.

Frau Rajavi betonte zudem die zentrale Rolle von Frauen und Jugendlichen und bezeichnete sie als treibende Kraft des Aufstands. Sie sagte voraus, dass ein Iran nach dem Sturz des Regimes als demokratische, säkulare und atomwaffenfreie Republik hervorgehen werde, die auf Geschlechtergleichstellung, politischem Pluralismus und Rechtsstaatlichkeit gründe.

Das vollständige Transkript des Interviews finden Sie unten.

Transkript: Fragen und Antworten mit der designierten Präsidentin des Nationalen Widerstandsrates des Iran, Maryam Rajavi

Inwiefern unterscheiden sich diese Aufstände von denen, die wir 2019 und 2022 erlebt haben?
Der wichtigste Unterschied zwischen dem aktuellen Aufstand und früheren Wellen besteht in der dramatischen Zunahme der Organisation, der Konzentration auf die Zerschlagung der Repressionszentren und der Ausdehnung auf die größten Städte Irans ebenso wie auf die kleinsten Ortschaften.

Anders als der Aufstand von 2022, der durch die Ermordung von Zhina (Mahsa) Amini durch das Regime ausgelöst wurde und sich zunächst um die Frage des Kopftuchzwangs drehte, und anders als der Aufstand vom November 2019, der durch den Schock der Benzinpreiserhöhungen ausgelöst wurde, ist der heutige Aufstand nicht an ein einzelnes Ereignis oder eine konkrete, kurzfristige Forderung gebunden. Diese Bewegung ist das Ergebnis eines langen Anstaus von Wut, politischem Bewusstsein und dem kollektiven Willen zum Regimewechsel. Sie ist daher keine vorübergehende Explosion, sondern eine bewusste Bewegung mit einem explizit auf den Sturz des Regimes ausgerichteten Charakter.

Im November 2019 bildeten die Armen und Ausgegrenzten das Rückgrat des Aufstands, während Studierende und Teile der Mittelschicht deutlich weniger präsent waren. 2022 konzentrierten sich die Proteste trotz ihrer Breite eher auf kulturelle und symbolische Forderungen, und große Teile der Arbeiter- und Erwerbsbevölkerung beteiligten sich nicht aktiv. Im Gegensatz dazu ist der Aufstand von 2026 wahrhaft landesweit und sozial geprägt. Er umfasst Arbeiter und Basarhändler, Studierende und Lehrer, Frauen und Jugendliche, ethnische Gruppen und Nationalitäten in allen 31 Provinzen und mindestens 207 Städten. Die Beteiligung des Basars in diesem Ausmaß ist seit der antimonarchischen Revolution beispiellos.

Vor allem die Widerstandseinheiten und die organisierte Jugend spielten bei diesem Aufstand eine weitaus stärkere Führungs- und Verbindungsrolle. Diese Netzwerke konnten lokale Proteste zu einer mächtigen landesweiten Bewegung verknüpfen und in vielen Gebieten die Initiative vom Repressionsapparat des Regimes ergreifen.

Die Parolen, das Verhalten und die Form des Widerstands zeigen, dass der Wille des iranischen Volkes, die Herrschaft des Obersten Führers vollständig zu beenden, ein beispielloses Ausmaß erreicht hat. Die Gesellschaft hat ihre Entscheidung getroffen. Gleichzeitig ist das Regime im Vergleich zu 2019 und 2022 fragiler, isolierter und weniger in der Lage, die Ereignisse zu kontrollieren – vom wirtschaftlichen Zusammenbruch und der Lähmung der Infrastruktur bis hin zur internationalen Isolation und der Schwächung seiner Repressionskräfte.

Kurz gesagt, der gegenwärtige Aufstand ist keine Wiederholung der Vergangenheit, sondern eine fortgeschrittenere und reifere Phase desselben revolutionären Prozesses, der 2017 begann und nun einen Punkt erreicht hat, von dem sich das Regime nicht mehr zurückziehen kann.

Was ist erforderlich, um dieses Regime zu stürzen?
Die Entwicklungen der letzten Monate haben eine grundlegende Wahrheit deutlich gemacht: Obwohl das iranische Regime schwer geschwächt wurde und schwere Rückschläge erlitten hat, wird es nicht von selbst unter der Last seiner eigenen Fehler zusammenbrechen. Diese Diktatur wird weder durch ausländischen Druck noch durch Entscheidungen in den Hauptstädten der Welt gestürzt werden. Wie ich bereits wiederholt betont habe, kann ein Wandel im Iran nur vom iranischen Volk selbst erreicht werden, durch einen organisierten, landesweiten Widerstand, der in der Lage ist, einer der brutalsten Repressionsmaschinen unserer Zeit die Stirn zu bieten.

Und dieser Widerstand existiert: die Volksmojahedin Iran (MEK) und ihre Widerstandseinheiten. Es handelt sich nicht um eine symbolische oder medienwirksame Opposition, sondern um eine Bewegung, die in sechs Jahrzehnten ununterbrochenen Kampfes gegen zwei Diktaturen – den Schah und den Scheich – mit Feuer, Blut und Opfern geschmiedet wurde. Mehr als 100.000 ihrer Mitglieder und Unterstützer wurden hingerichtet oder gefoltert, darunter 30.000 politische Gefangene, die 1988 beim Massaker allein aufgrund ihrer Treue zur MEK gehängt wurden. Dieser Preis beweist die historische Legitimität des Widerstands und seine tiefe Verwurzelung in der iranischen Gesellschaft.

Auch beim jüngsten Aufstand hätte das Regime die Bewegung weitaus schneller und mit wesentlich geringeren Kosten niederschlagen können, wenn die Widerstandseinheiten nicht aktiv die Bevölkerung organisierten, anleiteten und verteidigten. Viele dieser organisierten Jugendlichen gehören nun zu den Tausenden von Märtyrern dieses Aufstands. Diese Realität zeigt, dass das Regime nicht durch vereinzelte Proteste erschüttert wurde, sondern durch die Verbindung eines Volksaufstands mit einer organisierten und aufopferungsvollen Kraft, die in der Lage ist, aus einer Revolte einen Regimewechsel zu machen.

Falls und wenn dies eintritt, wie lange wird es dauern, die Ordnung wiederherzustellen, und wie wird der Prozess ablaufen?
Mit einem tief verwurzelten, organisierten und landesweiten Widerstand im Land und einer anerkannten demokratischen Alternative, dem Nationalen Widerstandsrat Irans (NWRI), kann die Übergabe der Souveränität von der Diktatur an das Volk geordnet, friedlich, demokratisch und rechtsstaatlich erfolgen. Diesen Übergang ermöglicht nicht allein der Sturz des Regimes, sondern das Vorhandensein eines fertigen politischen und exekutiven Rahmens für die Zeit danach – und genau darauf hat der NWRI jahrelang hingearbeitet.

Der Rat hat klare, öffentliche und verbindliche Pläne für die Übergangszeit und die Etablierung der Volkssouveränität verabschiedet. Gemäß diesen Plänen wird unmittelbar nach dem Sturz des Regimes eine provisorische Regierung mit einem begrenzten und klar definierten Auftrag gebildet: Innerhalb von maximal sechs Monaten muss sie freie, faire und allgemeine Wahlen für eine Verfassungsgebende Versammlung abhalten. Nach deren Einberufung geht die gesamte politische Macht auf die gewählten Volksvertreter über, die sowohl die endgültige Übergangsregierung wählen als auch die Verfassung der neuen Republik Iran ausarbeiten und einem Referendum zur Abstimmung vorlegen werden.

Die Grundprinzipien des zukünftigen Irans, darunter die vollständige Gleichstellung der Geschlechter in allen Bereichen, die Trennung von Religion und Staat, die Anerkennung der Rechte der Nationalitäten einschließlich der Autonomie für das iranische Kurdistan, die Unabhängigkeit der Justiz sowie die Freiheit der Parteien und der Ratifizierungen. Diese politische und rechtliche Vision präsentierte ich vor über zwei Jahrzehnten im Europarat in Form des Zehn-Punkte-Plans für ein freies Iran – ein Plan, der heute realistischer und anwendbarer ist denn je.